Союзник

Материал из энциклопедии Чапараль
Перейти к: навигация, поиск

Союзник (англ. ally — союзник; другие названия: олли[1])

Дон Хуан описал союзника как «силу, способную вывести человека за пределы себя»; т. е. союзник был силой, позволявшей выйти за пределы обыденной (ordinary) реальности. Следовательно, обладание союзником подразумевало обладание силой; и тот факт, что человек знания имел союзника, сам по себе доказывал, что оперативная цель учений была выполнена (fulfilled).

<...>

Союзник, как содержательная концепция, включал следующие идеи и их последствия:

(1) союзник был бесформенным (formless);

(2) союзник воспринимался как качество (perceived as a quality);

(3) союзника можно приручить (tamable — укротить, приручить);

(4) союзник обладал правилом (had a rule)

1. Союзник является сущностью, существующей вне и независимо, но, несмотря на то, что он является отдельной сущностью, союзник считается бесформенным. Я установил «бесформенность» как условие, противоположное «имеющему определенную форму» — это различие сделано с учетом того факта, что существовали другие силы, подобные союзнику, которые имели определенную воспринимаемую форму. Условие бесформенности союзника означало, что у него не было отдельной или нечётко определенной, или даже узнаваемой формы; и такое условие подразумевало, что союзник не был виден в любое время.

2. Следствием бесформенности союзника является условие выражающееся в идее того, что союзник может быть воспринят только, как качество чувств (quality of the senses) . То есть так как союзник является бесформенным, его присутствие может быть замечено только его воздействием на мага. Дон Хуан классифицировал некоторые из этих эффектов как имеющие антропоморфные качества. Он изобразил союзника как имеющего характер человека, что подразумевает, что индивидуальный маг был в положении выбора наиболее подходящего союзника, сопоставляя свой собственный характер с предполагаемыми антропоморфическими характеристиками союзника.

3. Идея о том, что союзника можно укратить (tamable — укротить, приручить) подразумевает, что, будучи силой, союзник имеет возможность быть использованным. Дон Хуан объяснил это как врожденную способность союзника быть использованным (utilizable); после того, как маг приручил союзника, он мог командовать своей специализированной силой, что означало, что он мог манипулировать им в свою пользу. Способность союзника быть прирученным противопоставляется другим силам, которые похожи на союзника, за исключением того, что они не поддавались манипулированию.

У манипулирования союзником были два аспекта: (1) союзник был транспортным средством; (2) союзник был помощником. Союзник был транспортным средством в том смысле, что он переносил мага в царство необычной реальности. <...> Другой аспект манипулирования союзника был выражен в идее, что союзник был помощником. Быть помощником означало, что союзник, после переноса мага в необычную реальность, снова мог быть использован в качестве помощи (aid) или проводника (guide), чтобы помочь магу в достижении любой цели, которую он подразумевал, войдя в сферу необычной реальности.

4. <...>

В абстрактном характере высказываний из первой книги, "Учение дона Хуана", заключена сущность всего, что говорил дон Хуан в самом начале моего ученичества. По полному тексту книги видно, что дон Хуан очень много рассказывал о союзниках, растениях силы, Мескалито, "дымке", ветре, речных и горных духах, духе чаппараля и так далее. Позже, когда я спросил его, почему он уделял такое внимание этим явлениям, но не обращался к ним впоследствии, он невозмутимо признался, что в начале моего обучения погрузился во весь этот псевдо-Индейский шаманский вздор (pseudo-Indian shaman rigmarole) только ради меня.

См. также

Примечания

  1. Встречается в самиздатовском переводе 90х годов и в переводе carlitoska