Хронология

Материал из энциклопедии Чапараль
Перейти к: навигация, поиск
  Эта статья на стадии Черновик. Вы можете помочь отредактировать .

Содержание

Даты

1723: Бросивший вызов смерти - тот древний видящий, с которым в 1723 году познакомился нагуаль Себастьян

Этот бросивший вызов смерти - тот древний видящий, с которым в 1723 году познакомился нагуаль Себастьян, - продолжал он. - День их встречи мы считаем днем начала нашей линии, днем второго начала. Бросивший вызов смерти живет на земле уже сотни лет. Он вносил изменения в жизнь каждого из нагуалей, с которыми встречался. Некоторых из них изменения коснулись в большей степени, некоторых - в меньшей. А встречался он со всеми нагуалями нашей линии, жившими после 1723 года.

1773: Яки по собственной воле пустили к себе католических миссионеров

1908: Отвезли индейцев на юг, в Оахаку, Веракрус и на Юкатан

1940: Привезли яки обратно в Сонору

Яки - это христиане, номинально, католики. Они по собственной воле пустили к себе католических миссионеров в 1773 году. И после 80 лет колонизации они поубивали всех миссионеров. И больше никакие миссионеры не приходили. (Смех.) Они сами ввязались в эту войну против мексиканцев. После независимости Мексики. Яки были в состоянии войны с мексиканцами в течение ста лет, в состоянии непрерывной войны. Непрерывной. Они совершали нападения на мексиканские города и убивали. И наконец, в 1908 году в начале столетия Мексика решила положить конец этому безобразию.

Они послали огромные войска, целые армии, окружили индейцев, посадили их на корабли и отвезли их на юг, в Оахаку, Веракрус и на Юкатан, полностью их там рассеяли, и это был единственный способ остановить их. А потом, в 1940 году, как он говорит, многие люди в Мексике стали авангардом латиноамериканской демократии, они не могли смириться с тем, что сделали с яки. Поэтому они опять окружили яки (смех), привезли их обратно, и теперь они опять в Соноре. Они - закаленные воины, они очень, очень, очень агрессивные люди.

Непостижимо, что дон Хуан мог войти в такое общество. Это замкнутый круг. И он очень агрессивен. Они бы не доверяли мне, потому что я мексиканец. Они считают меня мексиканцем. Они скорее бы поверили американцу. Они ненавидят мексиканцев, называют их йори, что означает "свиньи" или что-то в этом роде. Из-за того что их так притесняли...

Карлос Кастанеда

1926 дебарь 25: Родился Карлос Кастанеда

Карлос Сесар Сальвадор Арана Кастаньеда родился в Кахамарке (Перу) 25 де-кабря 1926 года.

1951: Прибыл в США

Согласно им-миграционным записям, Карлос Сесар Арана Кастаньеда прибыл в Штаты в 1951 году.

1956: Карлос прочитал "Врата восприятия" Олдоса Хаксли

Главным фактором, пробудившим в Карлосе интерес к оккультизму, стала книга Олдоса Хаксли «Врата восприятия", в которой автор описывал свои опыты с мес-калином. Вскоре после своего выхода в свет в 1954 году эта книга стала классикой. До тех пор пока он не прочел Хаксли, Карлос относился к мистицизму и изменен-ным состояниям сознания как к чему-то низкопробному и не заслуживающему осо-бого доверия. Но «Врата восприятия» сыграли весьма значительную роль в форми-ровании его нового взгляда на мир, заметно отразившись и на его интерпретации эпизода со Сью Чайлдресс. Существуют разные уровни совпадений и иные объяс-нения кажущихся вполне логичными событий — и Хаксли помог Карлосу понять это. .

Карлос прочитал эту книгу в 1956 году. «Врата восприятия» представляли собой эклектичную смесь эрудиции и уважения к «необъяснимой тайне», поэтому Карлос сразу попался на крючок. Один из всемирно известных писателей ясно и доступно излагал свои мысли, возникшие в нем после приема небольшой дозы наркотика. Хаксли не строил из себя безумного ясновидца или гуру, а оставался джентльме-ном, который приобрел уникальный взгляд на мир благодаря наркотическому опь-янению. В этом человеке сконцентрировались те качества, которыми хотел обла-дать и сам Кар-лос — образованный горожанин, интеллигент, знаменитый писа-тель, художник редкого дарования. Его можно было назвать человеком знания в традиционном смысле слова. И его книги отнюдь не производили впечатления низ-копробной мистики. Хаксли оставался надменным интеллектуалом, не развращен-ным обожанием толпы.

1960 лето: Знакомство Кастанеды с Хуаном Матусом

Летом 1960 года я, в ту пору студент факультета антропологии при Калифорнийском университете в Лос-Анжелесе, предпринял несколько поездок на Юго-Запад с целью сбора информации о лекарственных растениях используемых местными индейцами.
Двенадцать лет — с 1960 по 1972 год — Карлос, по его собственным словам, находился в ученичестве у дона Хуана, постепенно проявляя себя в роли индейского травника, лекаря, колдуна, воина, брухо и мастера эклектичного ритуала. В первые годы ученичества Карлоса дон Хуан использовал три наркотика — пейот, грибы и дурман. Эти наркотики должны были сорвать с него оболочку культуры и в конечном итоге лишить Карло-са безопасного и надежного восприятия мира.

1961 июнь 23: Начало обучения

Мои заметки о встречах с доном Хуаном начинаются 23 июня 1961 года. С этого дня началось мое обучение. До этого я встречался с ним лишь в качестве наблюдателя.

1961 август: В доме одного из друзей дона Хуана

Однажды в августе 1961 года, находясь в доме одного из друзей дона Хуана, Карлос понял, что почти ничего не знает о галлюциногенах, а слово мескаль ему вообще ни о чем не говорило. А ведь тем вечером собравшиеся в доме люди пуска-ли по кругу именно мескаль. Хозяин хижины — темнолицый и неповоротливый ин-деец лет пятидесяти, интересовался Южной Америкой и стал расспрашивать Кар-лоса, употребляют ли там мескаль. На это Карлос лишь покачал головой и заявил, что ни о чем подобном не слышал.

1963-1964 лето: посещения были особенно частыми и продолжительными

Летом 1963 и 1964 гг. мои посещения были особенно частыми и продолжительными.

1965: К 1965 году у Карлоса уже была готова рукопись

К 1965 году у Карлоса уже была готова внушительная рукопись, однако не было денег на ее издание. Кроме того, он разочаровался в своей дипломной работе и не-которых преподавателях своего университета. Его первая книга «Учение дона Хуа-на» была опубликована три года спустя.

1965 сентябрь 30: Кастанеда от дальнейшего обучения отказался

1) В сентябре 1965 г. от дальнейшего обучения я отказался. 2) В четверг 30 сентября я приехал повидаться с доком Хуаном. Со мною продолжались наплывы состояний необычной реальности, несмотря на маниакальные усилия от них отделаться

1968: Первая публикация Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки (Summer 1960 to October 1965.)

1968-1970: Вторая стадия ученичества

Вторая, называвшаяся «Отдельная реальность: продолжение бесед с доном Хуа-ном», включала новые сведения о старом индейце, его приключениях и методиках. Кроме того, там появился дон Хенаро — супермен из племени масатеков, обожав-ший выписывать пируэты на краю водопада и парить в нескольких дюймах от по-ла. Если дон Хуан предпочитал беседы в стиле Сократа, то дон Хенаро — творче-скую гимнастику. Эта книга была посвящена второй стадии ученичества Карлоса, которая проходила с апреля 1968 по октябрь 1970 года. В конце книги дон Хенаро попытался отучить Карлоса от пристрастия к западной логике и рационализму, продемонстрировав нарушение аристотелевских законов относительно свойств про-странства и времени. В одно мгновение он покрыл десять миль — переместился с открытого пространства на отдаленный горный выступ, находившийся в десяти ми-лях от первого места.

1970 июль: Флоринда Доннер встречается с миром магии

Мой первый контакт с миром магов отнюдь не был чем-то запланированным заранее. Это было скорее случайное событие. В июле 1970 года в северной Мексике я встретила группу людей, и оказалось, что они являются строгими последователями магической традиции, возникшей еще во времена индейцев доколумбовой Мексики.

1971 май: Начало третьей стадии ученичества

Последние три главы содержат новый материал, представляющий собой рассказ о третьей стадии ученичества, начавшейся в мае 1971 года. Карлос по-прежнему много пишет о доне Хуане и доне Хенаро, уделяя особое внимание изумительной пантомиме последнего и поразительным физиопсихическим фокусам вроде исчез-новения, а затем появления машины Карлоса, причем все это происходило посреди пустыни.

1971 Публикация книги Отдельная реальность (April 1968 to October 1970)

1972 Публикация книги Путешествие в Икстлан (Summer 1960 to May 1971)

1973: Я собираюсь заняться практикой. Я должен был уйти, чтобы понять, о чем они говорили

— Я собираюсь заняться практикой, — сказал мне Карлос однажды ночью в ок-тябре 1973 года. — Я должен был уйти, чтобы понять, о чем они говорили. Я дол-жен был написать обо всех этих чрезвычайно важных вещах. Сейчас у меня ничего нет. У меня есть штаны и трусы, и это все, что у меня есть в этом мире.

Довольно странно было слышать это от самого популярного мистика 70-х годов, на банковском счету которого лежали миллионы долларов, три книги были опубли-кованы, а четвертая полностью готова к печати.

1974: Кастанеда человеком силы, культовым героем или легендой

И вот теперь, весной 1974 года, издав три книги и подготовив четвертую, он стал на Западе не просто культовым героем или легендой, он стал... Кастанедой — Человеком Силы.

1974 Публикация книги Сказки о силе (Autumn 1971 to the 'Final Meeting' with don Juan Matus in 1973)

За ней последовали вторая и третья книги. В конце 1974 вышла четвертая, заключительная — «Сказки о силе», которую вы-пустило издательство «Саймон энд Шустер».

Она была основана на данных 1971–1972 годов и рассказывала о конечной ста-дии ученичества. Карлоса готовили к обряду инициации. Он состоялся в пустыне, где дон Хуан наконец лишил себя таинственности, дав подробные объяснения сво-ей деятельности в качестве шамана и наставника. Достигнув наивысшей стадии ученичества, Карлос вдруг осознал, что все словно бы разлетелось на клочки, а его собственное сознание раскололось на фрагменты «чистого разума».

1977 Публикация книги Второе кольцо силы (Meeting his fellow apprentices after the 'Final Meeting')

1981 Публикация книги Дар Орла (Continuing with his fellow apprentices; and then alone with La Gorda)

1984 Публикация книги Огонь изнутри (Don Juan's 'Second Attention' teachings through to the 'Final Meeting' in 1973)

1987 Публикация книги Сила безмолвия (The 'Abstract Cores' of don Juan's lessons)

1993 Публикация книги Искусство сновидения (Review of don Juan's lessons in dreaming)

1998 Публикация книги Магические пассы (Body movements for breaking the barriers of normal perception)

1998 Публикация книги Активная сторона бесконечности (Memorable events of his life)

1998 Публикация книги Колесо времени (Selected quotations from the first eight books)

1998 апрель 27: Смерть Карлоса Кастанеды

Карлос Кастанеда умер 27 апреля 1998. Официальная причина смерти — рак печени, сообщения в газетах появились лишь 18 июня.

См. также