Эми Уоллес

Материал из энциклопедии Чапараль
Перейти к: навигация, поиск

Эми Уоллес (англ. Amy Wallace; Эми Волес, Эми Воллес, Эми Волесс) — автор книги о Карлосе Кастанеде. Эми Уолесс описывает свой опыт общения с Кастанедой в поздний период — с 1991 по 1997 год — спустя 23 года после первой публикации книги Учение дона Хуана. Кастанеде в этот период было около 70 лет.

В 1973 году мне исполнилось семнадцать лет <...> Войдя, я мгновенно увидела Карлоса. Он был такого же роста, как и я <...>

Между 1973 и 1991 годами мы встречались случайно, нерегулярно, <...>

К 1989 году я уже была разведена и увлеченно занималась китайскими боевыми искусствами и медитациями. Четыре года я брала уроки у пышущей здоровьем восьмидесятитрехлетней женщины, величайшего мастера цигун. К ней можно было попасть только по знакомству; она учила в затхлом подвале Сан-Франциско. <...> Это был тяжелый период моей жизни. Я искала партнера после того, как кончилось мое замужество, но не встретила никого, кто бы мне по-настоящему понравился. Я очень беспокоилась за родителей, потому что мой отец был тяжело болен, но отказывался пойти к доктору. У меня самой были гормональные проблемы, и я принимала таблетки прозака по полмесяца — это было новое экспериментальное лекарство. Вскоре, не пройдет и года, как мой отец умрет от рака, и мир перевернется вверх дном <...>

Одним холодным вечером 1991 года, я раскрыла газету и заметила объявление, что этой ночью в «Гайа Букс» выступит с речью Флоринда Доннер. <...>

Строго и торопливо она сообщила:

— С тобой хочет говорить Карлос.

<...>

Эми Уоллес — второй по популярности автор (после Ришара Де Милля) на которого чаще всего ссылаются безграмотные журналисты и читатели для демонстрации того, что книги Кастанеды являются, по их мнению, художественной фантазией. В действительности никаких оснований для такого вывода в книгах Уоллес и Де Милля не содержится.

Книги

Альтернативные расшифровки

Маргарет Раньян

Взгляд Эми Уолесс на поздний период жизни Кастанеды должен быть дополнен книгой жены Кастанеды Маргарет РаньянМагическое путешествие, в которой описывается ранний период становления Кастанеды.

Книга Эми Уоллес — портрет типичного последователя

По одной из версий, книга Эми Уоллес написана не для критики Кастанеды, а для демонстрации типичных состояний, которые Кастанеда описывал, как:

Структура книги Эми Уоллес наполнена самолюбованием в виде цитат известных людей, хвалебных отзывов и перечислением, как бы между прочим, звёздных достижений и высокого статуса семьи Эми. В центре книги стоит не Кастанеда, не учение о пути знания, не содержание семинаров и лекций, а Эми Уоллес, её эмоции, чаяния, вера и её обывательская оценка происходящего. Такое изложение может быть отсылкой к тому, как Кастанеда описывал свои "глупые вопросы" в разговорах с доном Хуаном.

Эми Уоллес демонстрирует на протяжении всей книги отсутствие какого-либо глубокого интереса к теоретическим и практическим предпосылкам пути знания, но постоянно упоминает о своём остроумии и писательском опыте. Она возводит Кастанеду в ранг эксцентричного гуру-тирана, капризам которого она героически следует в ожидании чуда, не меняясь и не собираясь изменяться. Описывая со стороны Кастанеду и его ближайших учеников, Эми явно даёт понять, что не принадлежит к их герменевтическому кругу, и не имеет представления о предпосылках того или иного действия Кастанеды.

Таким образом, Эми Уоллес, бравирует своим прямым участием в сексуальной жизни Кастанеды, но отставляет в сторону и скрывает тот факт, что не имеет представления о сути того, чем занималась. Эми показывает, что и Кастанеда не собирался давать ей больше так же, как он не собирался расшифровывать свои книги для широкого круга последователей. Книга Эми может быть психоэмоциональным портретом типичного последователя того времени, который, как несчастная детка, отложил книги в сторону и возвёл Кастанеду в ранг гуру и разочаровался, так и не разобравшись в том, куда и зачем он идёт.

Ученик не должен зависеть от одобрения или неодобрения учителя. Никто не может сказать ему, какой будет следующий шаг, ученик должен сам это почувствовать и найти. Это лживо и нелепо, когда ученики липнут к своим гуру, которые говорят им на ком жениться. Путь дона Хуана это не путь зависимости, ни от мастера, ни от судьбы, но это путь личной ответственности. Применяя в повседневной жизни некоторые принципы учения дона Хуана, даже мои книги, на некоторое время, могут заменить учителя. Они могут перестать быть просто интересными, а стать пособие к действию".

См. также